极分明。
《荀子·礼论》：“至文以有别，至察以有説。” 杨倞 注：“言礼之至文，以其有尊卑贵贱之别；至察，以其有是非分别之説。”又引 司马贞 曰：“説，音悦。言礼之至察，有以明鸿杀委曲之情文，足以悦人心也。”
过于明察。
汉 东方朔 《答客难》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”